MANIFIESTO Y ACTOS DIA LAICISMO 2009

DÍA DEL LAICISMO Y LA LIBERTAD DE CONCIENCIA 2009
Granada Laica – Andalucía Laica – Europa Laica
PROGRAMA DE ACTOS Y MANIFIESTO
Miércoles 25 de noviembre
A las 19 horas Aula Magna de la Facultad de Ciencias
Conferencia de Fernando Savater:
“Laicismo, requisito de la democracia”

Viernes 27 de noviembre
A las 19 horas Aula Magna de la Facultad de Políticas
Eutanasia y derecho a una muerte digna
Charla del Doctor Luis Montes (Anestesista, exCoordinador de Urgencias del Hospital de Leganés, Presidente de la Asociación Muerte Digna)
Presentación del libro “Antología Laica, 66 textos para comprender el laicismo” de Henri Peña y César Tejedor
Por el coautor César Tejedor (Profesor de Filosofía)
Un año más la lucha por un Estado laico, por  la separación de las iglesias y el Estado, o las continuas injerencias de la jerarquía eclesiástica en materias de la sociedad civil, nos llevan a pedir la presencia de los laicistas granadinos en estas jornadas que permitan avanzar en ese ideal de emancipación laica que propugnamos

MANIFIESTO DÍA DEL LAICISMO Y LA LIBERTAD DE CONCIENCIA 2009

Hoy 25 de noviembre de 2009 celebramos sin liturgias ni clero, como ciudadanos libres, el día del Laicismo. Llevamos años con esta fecha que hemos elegido y que tiene su significado por la proclamación en 1981, por la ONU, del día para la eliminación de cualquier tipo de intolerancia y discriminación fundadas en la religión o las convicciones.

No hemos pedido permiso. Construimos como seres humanos libres e iguales una reflexión y práctica, que viene de tiempos lejanos más autoritarios y que da contenido y significado al Laicismo. Esto es lo que amamos y defendemos cuando utilizamos esta palabra: la libertad de conciencia para cada persona, la igualdad ante la ley, la justicia social y la defensa de los derechos humanos proclamados en la Declaración Universal.

Estamos en deuda con quienes han luchado por un mundo más habitable, pacífico y libre y han construido discursos cada vez más creíbles y necesarios en los que se ha dado cabida a la diversidad humana con sus creencias de tipo religioso o no, con sus compromisos  racionales y emocionales (esa metafísica personal e individual de la que nos  habla Fernando Savater como un derecho), con la sana Filosofía de la duda, del ensayo y del error que sigue permitiendo sueños  de futuro en esta humanidad tan joven y vital en el calendario del universo.

Las creencias religiosas o de cualquier otra naturaleza no son, por sí mismas, factores de cohesión, sólo integran la diversidad de lo humano y, en un estado laico o aconfesional, ninguna debería   tener carácter universal e imponerse y financiarse con fondos públicos. Pedimos una separación clara del Estado y las Iglesias con financiación de éstas últimas a cargo de sus fieles y creyentes.

En un estado en el que ninguna creencia debe tener carácter estatal, la esfera pública no puede confundirse con la particularidad  de una creencia religiosa, con sus ritos y símbolos (en nuestro país esa colonización forzada nos viene de la mano de la Iglesia Católica). Desde hace años funciona un Observatorio de la Laicidad en el seno de Granada Laica que nos informa del gran lastre confesional que mediatiza la esfera de lo público. Creemos que el instrumento básico para lograr una sociedad laica en la que puedan convivir distintas culturas y creencias es la Escuela Pública, en cuyo ámbito se debe promover la libertad de conciencia y el pluralismo. Expresamos la necesidad de que la religión salga de la escuela así como de otros ámbitos en los que se ejerce la función pública (Educación, Sanidad, Justicia, Ejército…).

Nuestro desafío es extender el compromiso con el Laicismo a personas, instituciones y organizaciones (se ha presentado un proyecto de ley sobre libertad de conciencia, para su reflexión y consideración en distintas instancias sociales). Queremos romper el aislamiento y las prevenciones que de forma interesada promueven aquellos que ven amenazados sus privilegios y el viejo dominio por la ignorancia y el sometimiento intelectual: “Nosotros somos  quien somos. ¡Basta de historia y de cuentos!”. Hemos heredado la lucha por la racionalidad y las libertades de quienes se atrevieron a pensar y soñar sin tutelas divinas; con menos riesgos y más certezas, también nosotros debemos comprometernos en impulsar esa lucha humanizadora por el laicismo.

Día Internacional del Laicismo y de la Libertad de Conciencia 2008

El 25 de noviembre de 1981 la Asamblea General de la ONU proclamó la Declaración sobre la eliminación de toda forma de intolerancia y discriminación por motivo de religión o convicciones (*).

De ahí que Europa Laica y otras organizaciones laicistas propongan a la comunidad internacional que se vaya consolidando y se celebre este día, anualmente, como el del Día Internacional de la Libertad de Conciencia.

Hoy, 27 años después, son muchos los países en los que la libertad de conciencia o convicción no es respetada. Las ideas religiosas son privilegiadas frente a las creencias no religiosas y otras convicciones. Gozando, además, algunas religiones privilegios frente a otras, dependiendo del país en que nos encontremos. Así, los países islámicos no aceptan la apostasía y persiguen a quienes se atreven a practicarla, en otros países la religión protestante mantiene relaciones privilegiadas con el Estado y en todo el mundo hay guerras religiosas, que son verdaderos genocidios.

En el caso de España, apenas hemos avanzad en el respeto a la Libertad de Conciencia y a la separación de las confesiones religiosas del Estado. Por el contrario, estamos asistiendo a un multiconfesionalismo que, lejos de eliminar los privilegios de que venía gozando la iglesia católica, trata de extenderlos al resto de confesiones religiosas, especialmente las monoteístas (islámica, evangélica y judía).

Y todo ello sin aceptar la existencia de otras muchas personas que se declaran sin creencias religiosas, agnósticos o ateos y que, según datos del CIS (2006), suponen un 20% frente a un 27% de católicos practicantes, o un 2% que se declara de otras religiones, siendo el resto indiferentes. Es más, los jóvenes de entre los 15 y los 24 años, el porcentaje de indiferentes, ateos y agnósticos superaba, en 2005, el 45% y el de católicos practicantes se situaba, tan sólo, en el 10% (Fuente: Informe Jóvenes Españoles 2005. Fundación Santamaría).

Europa Laica (www.europalaica.com) y el Observatorio de la Laicidad (www.laicismo.org), han detectado, entre otras, las siguientes vulneraciones del principio de laicidad:
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“La Revelación” de Leo Bassi en Granada

Granada Laica con motivo del Día del Laicismo y la Libertad de Conciencia 2008 trae a Granada el espectáculo:

La Revelación
de Leo Bassi
Sábado 15 de noviembre a las 19 horas en el Aula Magna de la Facultad de Ciencias de Granada
Precio entradas: Anticipadas a 12 euros, en taquilla a 14 euros
Descuento a estudiantes – 2 euros
Venta anticipada:
Jueves 6 de noviembre en la reunión de Granada Laica de 6 a 8 en el Aula Seminario (2ª planta) de la Facultad de Ciencias Políticas.
Sábado 8 de noviembre y sábado 15 de noviembre de 11 a 14 horas en la Fuente de las Batallas
Venta en taquilla del Aula Magna
El sábado 15 de noviembre a las 6 de la tarde.
Una buena ocasión para disfrutar de este polémico espectáculo y apoyar el laicismo y la libertad de conciencia en un mundo cada día más confesional.

Más información sobre Leo Bassi en http://www.leobassi.com/
Granada Laica y www.laicismo.org agradecen su colaboración y esperan su asistencia.

AVISO SOBRE LAS JORNADAS “LA CONVIVENCIA MULTICULTURAL…”

En relación con la comunicación enviada anteriormente sobre las Jornadas organizadas en la Universidad de Granada, os informo que el enfoque del grupo de investigación que las promueve discrepa del de Granada Laica y las organizaciones laicistas en general.

A grandes rasgos,  defienden una postura comunitarista (al estilo “Alianza de Civilizaciones”, una de las últimas películas de “Politica Ficción” de  JLR Zapatero) en la que los individuos están encasillados en su “identidad”, y esta identidad está configurada principalmente por la religión que profesan o que se profesa mayoritariamente en su circulo cultural. Es como en tiempos de Franco, que a los emigrantes españoles en Alemania, en la casilla de “Religión” le ponían siempre “católica”, ya que venían de un “pais católicos”. Este comunitarismo no es meramente cultural, sino que tendria efectos civiles, en cuanto a que el Estado y el individuo no son ya interlocutores directos, sino que existe entremedias una capa de jerarcas de las que el individuo no puede escapar, puesto que son “representantes de su comunidad”. Esto nos retrotraería a los tiempos medievales de presunta “convivencia y tolerancia”, en las que cada comunidad religiosa se regía por sus propias leyes, destruyendo así el concepto de Ciudadanía que tantos siglos y muertos ha costado conquistar en Occidente.

Se trata también de promover la idea de que la libertad religiosa se defiende a base de financiar a los autoproclamados lideres de unas comunidades, que resultan ser imanes, extendiendo los privilegios y consideraciones que ahora gozan los obispos a estas nuevas jerarquías artificiales.

Me informa además Manuel Navarro, que la Asociación Vecinal del Bajo Albaicin ha sido excluida de estas jornadas, y no podrá oirse su voz discrepante respecto al objetivo de la jornadas, lo cual es intelectualmente poco serio, en la medida en que uno desee el contraste de las ideas y no exclusivamente la difusión de las propias, y más desde una Universidad Pública.

En cualquier caso, las Jornadas están ahí, y si alguno quiere inscribirse y se ofrece la posibilidad de aportar ideas en los debates, pues hacedlo.

Un cordial saludo.

GRANADA LAICA